原标题：植物、生态与爱心之书——散文集《长白草木》读后 19世纪初，在沙俄军队服役的贵族子弟中流行一种时尚，那就是详尽记录他们在服役地收集到的地理学资讯，然后在莫斯科的沙龙讲述。这些清谈的内容涉及科学，包括植物学、动物学、地质学知识。我觉得这种时尚包含着高尚的趣味，不光走进科学，还走进人的心灵。当你细述边疆之地一株花的颜色、形态和种属时，那一刻你成了离大地最近的纯真的儿童，眼神必定善良澄澈。 说到这些，是因最近我读了一本散文集《长白草木》，书中详尽描绘了长白山的植物，让我大开眼界。在文体上，它由一篇篇散文组成，是一部翔实可贵的长白山植物志，也是充满诗意的自然观察手记。 眼下，生态散文创作呈现“井喷”状态，这是好事。然而观察这些生态散文，共性是讴歌青山绿水、赞美草木植被；缺陷也较明显，一些作品仅限于远距离赞美绿水青山，缺乏个性化的深入探访，也少见生态学乃至于植物学知识内涵。面对苍茫、深邃、丰富的山河，一些作品只停留在文学词汇上的描述，作家不在大自然的现场。这类作品还有一个弊病——孤立地描写一种植物，缺少生态系统的全面考量。从一定程度上说，《长白草木》恰好弥补了这些缺憾，是一部深度走入长白山的拓荒之书，是长白山植物的志书，也是包含民间传说、哲思妙想的文学佳作，读起来令人境界阔大、趣味盎然。 植物之书。打开这部书，长白山的雄浑扑面而来，透露出鲜明的山野气息，但作者所做的工作并非用文字渲染崇山峻岭的风景与色调。相反，作品显示了植物学工作者的素养。以《冬果》为例，文中记录了榭寄生、软枣猕猴桃、山刺玫、光叶山楂等长白山植物所结的果实。这是一篇考察手记，描绘了野果的成熟时间、形态、颜色、味道，还有童年记忆。有趣的是，作者写出第一次和这些果实见面的情形，流露出对大自然浓浓的爱意。 爱心之书。书中写了村民打松塔的情景。他们扎好安全带，戴上防滑手套，携带打松塔的伸缩杆，爬上二三十米的红松打松塔，打下松塔卖钱。写到这里，作者不禁为松鼠的生存担忧。“人啊，你有足够的食物，却要和松鼠抢口粮。”松塔被掠夺之后，不只松鼠没了活路，花栗鼠、松鸦、花尾榛鸡、黑熊和野猪的食物也消失了。小动物们要去更远的森林里寻找食物，前程则是生死未卜。 生态之书。生态这个概念更多讲一个系统，不仅说单独的树木花草，还包括大自然中多种植物与动物的相互依存关系。例如，一公顷红松林每年可吸收二氧化碳13吨，排放氧气9吨，可以使660吨雨水存入土壤，有效调节江河水量，阻止山洪的形成。红松的生态价值是其经济价值的千倍。当人们说保护一棵红松的时候，所保护的实际是整个生态系统的生态链。 博物之书。我们远眺一座高山，被莽莽苍苍的绿色吸引，觉得原始森林不过是植物之地。这种看法有偏差。走进大自然，你会发现它作为一个系统，物种丰富多彩。长白山不光有高大的松树，还有苔藓。苔藓长到哪里，就把绿色带到哪里。苔藓更耐低温，在温带、寒带、冻原、沼泽都可以形成大片群落，主宰着那里的水分和温度，控制生物群落的种类和生长速度。在生态极其恶劣的干旱地带，苔藓仍然生长，可以防止土壤退化，促进荒漠区的水分和土壤营养的循环。作者写到林中一个粗树墩上有一层绿茸茸的苔藓，成为真菌的产床。另一个树墩上，摆放着蜂窝状的松塔，边上有嗑开的松子，一只松鼠前爪抱着松果在吞食。 既然是散文集，《长白草木》应该也必须具备文学性。什么是文学性？答案恐怕见仁见智。我觉得文学性不排斥多样性。唯美多情是一派，朴实鲜明也是一派。《长白草木》除了博物学的意义，自有其文学价值，那就是朴实、准确、字无虚出。我历来钦佩朴实的文风。如果文风可以分成上中下三等，朴实应该居上等。朴实从哪里来？洗净铅华才见朴实。心有大爱，更见朴实。准确也是文学作品显著的优点。如果所写之物不是虚无的推测，当然越准确越好。《长白草木》里的长白山血肉丰满，其中植物和动物栩栩如生，没有多年的踏勘功夫，写不到这等境界。 作者赵连伟生于辽东山区，从小与红松、落叶松、云杉为伍，长大从军，在长白山脚下的白山军分区服役时间很长。出于工作缘由，也因为爱好，赵连伟长年累月往长白山里跑。他离不开长白山，草木已经成为他生命中重要的一部分。说到这里，我还想补充一句：好散文会显露作者的心灵。翻开这本书，可径直走进赵连伟的内心世界。这里有挺拔的松树，无尽的林涛，有长白山的春花秋月，还有数不清的小花小草和小动物，散发林区独有的芳香。（鲍尔吉·原野）
